《长长的红背带》序歌

来源：http://www.red-soil.com        作者：熊振寰(执笔)黄明光

（大型客家风情舞剧）

题解

客家，是中华民族的一支重要民系。客家人的历史，源远流长。客家的先民原是中原汉民，自秦以来，由于战乱、灾荒等种种原因，先后多次大规模地南迁，陆续在赣南、闽西、粤北一带定居，然后继续向南乃至海外迁徙。客家先民的一次次大迁徙，演奏了中华民族这支劲旅的一幕幕悲歌壮剧。当年，先祖们肩挑铺盖，浩荡南下，筚路蓝缕，以启山林。若非有强健体魄、刻苦精神，则不能生存发展。在极其恶劣的生存环境中，经受过极大磨炼的客家人，逐渐铸就了坚忍不拔、刻苦耐劳、男女一齐劳作、爱种族爱国家和同仇敌忾等诸多优良的品格和精神。海内外客家后裔正是继承发扬了这种优良秉性，才造就了极其辉煌的业绩。于是，充满神奇魅力、蕴含无穷奥秘的客家研究，曾一度引起了世界各地人们的浓厚兴趣。客家人的精神，也受到人们高度赞誉。

客家地区，多属荒山丘陵地带，所谓“无山不客”、“无客不山”。而客家男人多抱“四方之志 ”，谋生于异域番邦；妇女则主要持家耕种。特定的地理环境和特殊的生存状态，使客家妇女的劳作特别艰辛。她们从小就经受着“家头教尾”、“田头地尾”、“锅头灶尾”、“针头线尾”四项妇工教育，顶起家中这里里外外的一方天地。因此，在对客家人的赞誉声中，对客家妇女历来评价极高。如美国人爱德尔在1870年著作出版的⟪中日访问记录⟫一书中说：“客家是中国许多民族中最进步的民族。而客家妇女更是中国最优秀的妇女典型。 ”⟪大英百科全书⟫评论说：“客家妇女是精力充沛的劳动者。”美籍传教士罗伯史密斯在 ⟪中国的客家⟫一书上说：“客家民族是牛乳上的乳酪，这光辉至少有百分之七十是应归功于客家妇女的。”

客家妇女在中国，可说是最吃苦耐劳、最自强自立，于家庭、于社会都最有贡献，是最令人敬佩的妇女。客家妇女的功德是客家民系的骄傲，是中华民族的骄傲。客家妇女形象，在客家人、在中国人、在五大洲人的心目中，是一座巍峨的丰碑。

本舞剧试图以舞蹈为框架，以音乐为陪衬，通过多侧面、多角度、多层次地展现客家妇女独特的生存方式和感情世界，描绘一幅幅客家妇女风情画，展示客家妇女的传统美德。它以红背带为母亲的象征物，以母亲为祖国的象征，诗意化地揭示母亲的崇高与伟大这一文学艺术上的永恒主题，大写意地表现中华民族顽强的生命力和凝聚力这一深刻内涵。

序歌

[音乐起。它仿佛把人带到那遥远的年代，无力无际、缥缈的云间。一个强烈的音符跳出——那是崇高而伟大的客家母亲的形象。突然，一幅镌刻着一尊高大的身背孩子的客家母亲的大理石浮雕大幕，突现在人们面前。浮雕头戴客家妇女特有的凉帽，身上用红背带背着婴儿。她是那样的慈祥庄严，不由人怦然心动、肃然起敬。

[浮雕幕渐升。舞台上群山逶迤，云雾缭绕。几声高亢粗犷、撼人心魄的“哎呀嘞”兴国山歌声骤起。歌声中，一个抱着孩子的母亲被四人抬着缓缓过场，霞光映照着她，群山托举着她，万物簇拥着她。一条长长的红背带从母亲身上伸延下来……

[舞台突然一片寂静。那骤停的山歌，那蜿蜒的红背带，仿佛把人们的思绪引向那无边的天际、缥渺的云间，而眼前的景致却又是那样的亲切、实在。

[音乐起。背孩子的母亲牵引出长长的红背带，缓缓起舞。画外音起：“在我们客家人聚居的地方，最迷人、最难忘的，是那母亲的红背带。她们背着孩子在山头砍柴，在地头浇菜，在田里莳禾，在圩镇叫卖……它是那样的火红，仿佛像莽苍苍的天宇上一颗闪亮的星，像蓝湛湛大海中一盏导航的灯。”

[山歌声起：（作词：黄明光）

“上岭下岽又过坳，

嘴唱山歌想嫒姥（母亲）。

走了几多石子路，

过了几多独木桥，

有过几多酸甜事，

嫒姥哎，

你一根背带背到老。”

[一根长长的红背带把舞台分割成几个表演区。众客家女们在歌声中继续起舞。

[啊，那长长的红背带，仿佛是一条历史的长河，记载着人类繁衍生息中的多少血泪、多少欢颜。

[那长长的红背带，仿佛是母亲身上的一条血脉，它支撑起母亲的脊梁，支撑起母亲的魂魄。

[啊，长长的红背带，它背起的是太阳，是月亮，是高山，是大海。